21767 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ حِمَارًا عَلَيْهِ إِكَافٌ تَحْتَهُ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ، وَأَرْدَفَ وَرَاءَهُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، وَهُوَ--------------------------------------------
= المروزي في "السنة" (393)، والنسائي في "الكبرى" (4256)، وابن خزيمة (2985)، وأبو عوانة (5596) و (5597)، والطبراني في "الكبير" (412) و (413)، والدارقطني 3/ 62، والبيهقي 5/ 160 و 6/ 218، والخطيب في "الفصل للوصل" 2/ 689، والبغوي (2747)، والعلائي في "البغية" ص 187.
وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (162)، والبزار في "مسنده" (2584)، والنسائي في "الكبرى" (6379) من طرق عن معمر، به. واقتصر ابن المبارك والنسائي على آخره.
وأخرجه عبد الرزاق (9851)، ومن طريقه النسائي (4256)، وأبو عوانة (5597)، وأخرجه البزار (2582) من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما (عبد الرزاق والوليد) عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، به.
ووقف البزار في روايته إلى قوله: "على الكفر" واقتصر النسائي على قصة عَقيلٍ. وانظر لهذا القَدْر (21747) و (21752).
وفي باب النزول بالمحصب حيث تقاسم بنو كنانة وقريش على الكفر عن أبي هريرة، سلف برقم (7580)، وهو عند البخاري (1590)، ومسلم (1314) (344).
قلنا: وقد ذهب علي ابن المديني في "العلل" ص 76 - 77، والخطيب في "الفصل للوصل المدرج في النقل" 2/ 690 إلى أن الحديث من قوله: "نحن نازلون غداً" إلى قوله: "ولا يؤووهم" هو من حديث الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وأن معمراً هو الذي أدرجه في حديث علي بن الحسين عن عمرو ابن عثمان عن أُسامة. وقد سلف حديث أبي هريرة برقم (7240).
وقوله: "وذلك أن بني كنانة … إلخ" من كلام الزهري كما يفهم ذلك من بعض المصادر التي خرَّجت الحديث، وذكر الحافظ في "الفتح" 3/ 453: أنه يختلج في خاطره أن ذلك من قول الزهري أُدرج في الخبر.