22969 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرِ (1)، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيَّ أُعْطِيَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ " (2).
22970 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ بُرَيْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، كَانَ لَهُ كُلَّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ، وَمَنْ أَنْظَرَهُ بَعْدَ حِلِّهِ، كَانَ لَهُ مِثْلُهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ " (3).--------------------------------------------
(1) قوله: "حدثنا ابن نمير" سقط من (م) و (ق) و (ظ 2)، والمثبت من (ظ 5) و"جامع المسانيد" 1/ 134 و"أطراف المسند" 1/ 620 ومصادر تخريج الحديث.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله الهَمْداني، ومالك: هو ابن مِغْول الكوفي.
وأخرجه ابن سعد 2/ 344، وابن أبي شيبة 10/ 463 و 12/ 122، ومسلم (793) (235) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
وانظر (22952).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جداً، أبو داود -وهو نُفيع بن الحارث الأعمى- متروك الحديث، وقد اختلف عليه فيه كما سيأتي، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين، لكن جاء الحديث من وجه آخر صحيح في الرواية الآتية برقم (23046). والأعمش: هو سليمان بن مِهْران الأَسَدي.
وأخرجه ابن ماجه (2418) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى في "معجم شيوخه" (251)، ومن طريقه ابن عدي في "الكامل" 4/ 1530 - 1531 من طريق عبد الله بن عطارد بن أُذينة الطائي البصري، =
22970 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ بُرَيْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، كَانَ لَهُ كُلَّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ، وَمَنْ أَنْظَرَهُ بَعْدَ حِلِّهِ، كَانَ لَهُ مِثْلُهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ " (3).--------------------------------------------
(1) قوله: "حدثنا ابن نمير" سقط من (م) و (ق) و (ظ 2)، والمثبت من (ظ 5) و"جامع المسانيد" 1/ 134 و"أطراف المسند" 1/ 620 ومصادر تخريج الحديث.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله الهَمْداني، ومالك: هو ابن مِغْول الكوفي.
وأخرجه ابن سعد 2/ 344، وابن أبي شيبة 10/ 463 و 12/ 122، ومسلم (793) (235) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
وانظر (22952).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جداً، أبو داود -وهو نُفيع بن الحارث الأعمى- متروك الحديث، وقد اختلف عليه فيه كما سيأتي، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين، لكن جاء الحديث من وجه آخر صحيح في الرواية الآتية برقم (23046). والأعمش: هو سليمان بن مِهْران الأَسَدي.
وأخرجه ابن ماجه (2418) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى في "معجم شيوخه" (251)، ومن طريقه ابن عدي في "الكامل" 4/ 1530 - 1531 من طريق عبد الله بن عطارد بن أُذينة الطائي البصري، =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 69)