24090 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: اسْتَأْذَنَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكَ (1). فَقَالَتْ عَائِشَةُ: بَلِ السَّامُ عَلَيْكُمْ وَاللَّعْنَةُ. قَالَ: " يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللهَ عز وجل يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ ". قَالَتْ: أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ قَالَ: " فَقَدْ قُلْتُ: وَعَلَيْكُمْ " (2).--------------------------------------------
= محمد، عن عائشة، به. وذكر أبو زرعة الرازي -كما في "العلل" 1/ 61 - والدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 26 أن القول قول من قال عروة. وقال الحافظ في "الفتح" 1/ 363: ويحتمل أن يكون للزهري شيخان، فإن الحديث محفوظ عن عروة والقاسم من طرق أخرى.
وأخرجه البخاري (263)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 24، والبيهقي في "السنن" 1/ 187 من طريق أبي بكر بن حفص، عن عروة، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3489)، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 260 من طريق موسى بن أيوب، عن أبي إسحاق الفزاري عن الأعمش عن شقيق بن سلمة، عن عروة، به. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الأعمش عن شقيق، عن عروة، إلا أبو إسحاق الفزاري، تفرد به موسى بن أيوب. وقال أبو نعيم: غريب تفرد به الفزاري عن الأعمش.
وقد سلف برقم (24014).
وانظر (24897).
(1) في هامش (هـ) و (ظ 2): عليكم.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (248)، والبخاري (6927)، ومسلم (2165) (10)، والترمذي (2701)، والنسائي في "الكبرى" (10213) و (11572) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (381)، وفي "التفسير" (592) - وأبو يعلى (4421)، =
= محمد، عن عائشة، به. وذكر أبو زرعة الرازي -كما في "العلل" 1/ 61 - والدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 26 أن القول قول من قال عروة. وقال الحافظ في "الفتح" 1/ 363: ويحتمل أن يكون للزهري شيخان، فإن الحديث محفوظ عن عروة والقاسم من طرق أخرى.
وأخرجه البخاري (263)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 24، والبيهقي في "السنن" 1/ 187 من طريق أبي بكر بن حفص، عن عروة، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3489)، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 260 من طريق موسى بن أيوب، عن أبي إسحاق الفزاري عن الأعمش عن شقيق بن سلمة، عن عروة، به. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الأعمش عن شقيق، عن عروة، إلا أبو إسحاق الفزاري، تفرد به موسى بن أيوب. وقال أبو نعيم: غريب تفرد به الفزاري عن الأعمش.
وقد سلف برقم (24014).
وانظر (24897).
(1) في هامش (هـ) و (ظ 2): عليكم.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (248)، والبخاري (6927)، ومسلم (2165) (10)، والترمذي (2701)، والنسائي في "الكبرى" (10213) و (11572) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (381)، وفي "التفسير" (592) - وأبو يعلى (4421)، =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 109)