24137 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا مَاتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاءُ (1).--------------------------------------------
(1) حديث ضعيف، وهو وإن كان رجالهُ ثقاتٍ رجال الشيخين قد اختُلِف فيه على عطاء وهو ابن أبي رباح كما سنذكر. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار.
وأخرجه ابن سعد 8/ 194، والحميدي (233)، وابن أبي شيبة 4/ 269 - 270، وإسحاق بن راهويه (1184)، والترمذي (3216)، -وقال: حسن صحيح- والنسائي في "المجتبى" 6/ 56، وفي "الكبرى" (5311)، والطبري في "التفسير" 22/ 32، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (521)، والبيهقي في "السنن" 7/ 54، وفي "معرفة الآثار" 10/ 10 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقرن ابن سعد داود بن عبد الرحمن بسفيان.
وأخرجه ابن سعد 8/ 194 من طريق الثوري، عن عطاء، به.
واختلف فيه على عطاء بن أبي رباح:
فقد رواه سفيان بن عيينة -كما في هو الرواية- عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن عائشة.
ورواه وهيب بن خالد الباهلي -كما في الرواية الآتية برقم (25467) - عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة، به. فزاد عبيد بن عمير -وهو ابن قتادة الليثي- في الإسناد، لكن رواه عبد الرزاق عن ابن جريج كما سيأتي (25652)، قال: وزعم عطاء أن عائشة قالت، فذكر الحديث، وذكر في عقبه قول ابن جريج لعطاء: عمن تأثر هذا؟ قال: لا أدري، حسبت أني سمعت عبيد بن عمير يقول ذلك.
ورواه الطبري في "تفسيره" 22/ 33، والطحاوي في "شرح المشكل" (523)، من طريق الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج، به. وجاء في آخره: قال: وقال أبو الزبير: سمعت رجلاً يخبر به عطاءً.
وقال أبو بكر بن العربي في "أحكام القرآن" 3/ 1571 بعد أن نقل عن جماعة من العلماء أنهم جعلوا هذا الحديث سنة ناسخة لقوله تعالى: {لا يحل =