عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ، فَأَقُولُ: قَرَأَ فِيهِمَا بِفَاتِحَةِ (1) الْكِتَابِ؟ (2).
24226 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ فِي أَهْلِهِ؟ قَالَتْ: كَانَ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 8): فاتحة.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القَطَّان، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية.
وأخرجه الطيالسي (1581)، ومسلم (724) (93)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 297، وأبو عوانة 2/ 275 و 276 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسيرد برقم (24687) و (25396).
وقد سلف برقم (24125).
قال السندي: قولها: فأقول: قرأ فيهما، بتقدير حرف الاستفهام، وليس المقصود الشك في قراءة الفاتحة.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، والحكم: هو ابن عتيبة، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (979)، والطيالسي (1383)، وابن سعد 1/ 365 - 366 و 366، وإسحاق (1550)، والبخاري (676) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (3678) - و (5363) و (6039)، وفي "الأدب المفرد" (538)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 20، والبيهقي في "السنن" =