الْغُبَارُ، قَالَ: قَدْ وَضَعْتَ السِّلَاحَ، فَوَاللهِ مَا وَضَعْتُهَا، اخْرُجْ إِلَيْهِمْ. قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَأَيْنَ؟ " قَالَ: هَاهُنَا. فَأَشَارَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ. قَالَ هِشَامٌ: فَأَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُمْ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَرَدَّ الْحُكْمَ فِيهِمْ إِلَى سَعْدٍ. قَالَ: فَإِنِّي أَحْكُمُ أَنْ تُقَتَلَ الْمُقَاتِلَةُ، وَتُسْبَى النِّسَاءُ وَالذُّرِّيَّةُ، وَتُقَسَّمَ أَمْوَالُهُمْ. قَالَ هِشَامٌ: قَالَ أَبِي: فَأُخْبِرْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللهِ عز وجل " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أنَّ قولَ عروة في آخر الحديث: أُخبرت أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لقد حَكَمْتَ فيهم بحكم الله عز وجل" صحيح لغيره.
وقوله في سياق الحديث: قال هشام: موصولٌ بالإسناد المذكور أولَه. وقول هشام: فأخبرني أبي أنهم … محمول على الاتصال، وورد متصلاً عند البخاري ومسلم. ابن نُمير. هو عبد الله، وهشام: هو ابنُ عروة.
وأخرجه بتمامه ابنُ سعد في "الطبقات" 3/ 425 - 426، ومسلم (1769) (65) و (66)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 4/ 26، من طريق ابن نُمير، بهذا الإسناد.
وأخرجه دون قوله: "لقد حكمتَ فيهم بحكم الله" مطوَّلاً ومختصراً ابنُ أبي شيبة 14/ 422، والبخاري (4117) و (4122) ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (3796) من طريق ابن نُمير، به.
وأخرجه مطوَّلاً ومختصراً كذلك ابنُ أبي شيبة 14/ 424 و 425 - 426، والبخاري (2813) من طريق عَبْدة بن سليمان، عن هشام، به. دون قوله "لقد حكمتَ فيهم بحكم الله" عند البخاري. =