24603 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيَّ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْغَنَمِ، ثُمَّ لَا يُمْسِكُ عَنْ شَيْءٍ (1).--------------------------------------------
= ويحيى: هو ابنُ سعيد الأنصاري.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 198 - ومن طريقه البخاري (869)، وأبو داود (569) - عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (5113)، وابن أبي شيبة 2/ 383، وإسحاق بن راهويه (639)، ومسلم (445)، وابن خزيمة (1698)، وأبو عوانة 2/ 59، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4713)، والطبراني في "الأوسط" (6809)، وتمّام في "فوائده" (282) من طرق عن يحيى بن سعيد، به.
وأخرجه مطولاً أبو يعلى (4493) من طريق حماد -وهو ابن سلمة- عن عبيد الله بن عمر، عن عمرة، به.
وسلف مطولاً برقم (24406).
وانظر لزامًا "التمهيد" 23/ 394 - 413 لابن عبد البر.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه البخاري (1703)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 266، وفي "شرح مشكل الآثار" (5519) من طريقين عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (218)، وإسحاق بن راهويه (1498)، ومسلم (1321) (365)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 171 - 172 و 175 - 176، وفي "الكبرى" (3760) و (3779)، وابن خزيمة (2608)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 266، وفي "شرح مشكل الآثار" (5520)، وابن عبد البر في =