24604 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ (1) - عَنْ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ وَهِشَامٍ وَيُونُسَ، عَنْ الْحَسَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَعَوَاتٌ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ يَدْعُوَ بِهَا: " يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ "، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ تُكْثِرُ تَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ؟ فَقَالَ: " إِنَّ قَلْبَ الْآدَمِيِّ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللهِ عز وجل، فَإِذَا شَاءَ أَزَاغَهُ، وَإِذَا شَاءَ أَقَامَهُ " (2).--------------------------------------------
= "التمهيد" 17/ 229 من طرق عن منصور، به.
وقد سلف برقم (24020).
(1) في (م): يزيد، وهو تحريف.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الحسن: وهو البصري لم يسمع من عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير المعلى بن زياد: وهو القردوسي فمن رجال مسلم، وهو ثقة. هشام: هو ابن حسان القردوسي، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار العبدي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7737) من طريق أبي الربيع الزهراني، عن حماد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (2701) من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي حسان الأعرج، عن عائشة، به، وسعيد بن بشير ضعيف.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 7/ 210، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه المعلى بن الفضل، قال ابن عدي: في بعض ما يرويه نكرة، وبقية رجاله وثقوا، وفيهم خلاف.
وسيأتي نحوه من حديث عائشة برقم (26133).
وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف بإسناد صحيح =
= "التمهيد" 17/ 229 من طرق عن منصور، به.
وقد سلف برقم (24020).
(1) في (م): يزيد، وهو تحريف.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الحسن: وهو البصري لم يسمع من عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير المعلى بن زياد: وهو القردوسي فمن رجال مسلم، وهو ثقة. هشام: هو ابن حسان القردوسي، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار العبدي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7737) من طريق أبي الربيع الزهراني، عن حماد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (2701) من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي حسان الأعرج، عن عائشة، به، وسعيد بن بشير ضعيف.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 7/ 210، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه المعلى بن الفضل، قال ابن عدي: في بعض ما يرويه نكرة، وبقية رجاله وثقوا، وفيهم خلاف.
وسيأتي نحوه من حديث عائشة برقم (26133).
وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف بإسناد صحيح =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 151)