24605 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ حُوسِبَ يَوْمَئِذٍ عُذِّبَ ". قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، يَقُولُ اللهُ عز وجل: {يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} [الانشقاق: 8]. قَالَ: " ذَاكَ الْعَرْضُ، مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَوْمَئِذٍ، عُذِّبَ " (1).
24606 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ ابْنِ قُرَيْطَ (2) الصَّدَفِيِّ، قَالَ:--------------------------------------------
= برقم (6569)، ولفظه: "إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل كقلب واحد، يصرف كيف يشاء ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم مصرف القلوب، اصرف قلوبنا إلى طاعتك".
وسيرد برقم (26133).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدِّب، وابنُ أبي مُلَيْكة: هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.
وأخرجه البخاري (103)، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (4319) وفي "التفسير" 4/ 464 - عن سعيد بن أبي مريم، عن نافع بن عمر، بهذا الإسناد.
وسيكرر برقم (24772) عن سريج، عن نافع بن عمر، به مختصراً.
وسلف برقم (24200).
وقوله: "ذاك العرض" أي: عرض الناس على الميزان.
وقوله: "من نوقش الحساب يومئذ عُذِّبَ: قال البغوي في "شرح السنة": المناقشة: الاستقصاء في الحساب حتى لا يُترَك منه شيء، يقال: انتقشت منه جميع حقي، ومنه نَقْشُ الشوكة من الرِّجْلِ، وهو استخراجها منه.
(2) في (هـ) و (ق) و (ظ 2) و (م) ابن قريظة، وفي (ظ 8) ابن قريط =