فَأَبَتْ، فَبَعَثَ بِهَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَى التَّنْعِيمِ، فَاعْتَمَرَتْ بَعْدَ الْحَجِّ (1).
24933 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَمِعَ الْمُنَادِيَ، قَالَ: " أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وُهيب: هو ابن خالد بن عجلان الباهلي.
وأخرجه مسلم (1211) و (132)، والبيهقي في "السنن" 5/ 106 من طريقين عن وهيب، بهذا الإسناد.
وانظر (24159).
وأخرجه مسلم (1211) (133)، والدارقطني في سننه 2/ 263، والبيهقي في "السنن" 5/ 106، وفي "السنن الصغير" (1708) من طريق مجاهد، عن عائشة أنها حاضت بسرف، فتطهرت بعرفة، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يُجزِئ عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجِّك وعمرتك".
قال السندي: قوله: "يسعك طوافك … إلخ" أي: لأنها قارنة، والقارن يكفيه طواف واحد عن النسكين.
قوله: فأبت، أي: ما رضيت بالاكتفاء بتلك العمرة.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، ميمون بن مهران: وهو الجزري لم يذكروا له سماعاً من عائشة، وكان يرسل، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرج أبو داود (526)، وابن حبان (1683)، والحاكم 1/ 204، والبيهقي 1/ 409 من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمع المؤذِّن، قال: "وأنا وأنا". وإسناده صحيح، وصححه =