25463 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ (1)، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ (2)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مِيْنَاءَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: حَدَّثَتْنِي خَالَتِي عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا: " لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ (3) عَهْدٍ بِشِرْكٍ - أَوْ بِجَاهِلِيَّةٍ - لَهَدَمْتُ الْكَعْبَةَ، فَأَلْزَقْتُهَا بِالْأَرْضِ، وَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ، بَابًا شَرْقِيًّا وَبَابًا غَرْبِيًّا، وَزِدْتُ فِيهَا مِنَ الْحِجْرِ سِتَّةَ أَذْرُعٍ، فَإِنَّ قُرِيشًا اقْتَصَرَتْهَا حِينَ بَنَتِ الْكَعْبَةَ " (4).
25464 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ،--------------------------------------------
(1) في هامش كل من (ظ 7) و (ظ 8): حدثنا عبد الصمد.
(2) في (م): لحيان، وهو خطأ.
(3) كذا في النسخ الخطية و (م)، ونسخة السندي، وعند البيهقي -وقد رواها من طريق أحمد-: حَدِيثُو عَهْدٍ، بإثبات الواو وهو الموافق لرواية مسلم (1333) (401)، وهو الجادة. وقال الحافظ في "الفتح" تعليقاً على الرواية التي جاءت عند البخاري (1586) بحذف الواو كما هنا: كذا لجميع الرواة بالإضافة، وقال المطرزي: لا يجوز حذف الواو في مثل هذا، والصواب حديثو عهد، والله أعلم. ووجَّه السندي هذه الرواية بقوله: كأن الإفراد لإفراد القوم لفظاً، والله تعالى أعلم.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وابنُ الزبير: هو عبد الله الصحابي.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 5/ 89 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1333) (401) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (4628)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 184، وابن حبان (3818) من طريق سَلِيم، به.
وسيرد برقم (25466).