عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا مِنَ امْرِئٍ يَكُونُ لَهُ صَلَاةٌ مِنَ اللَّيْلِ يَغْلِبُهُ عَلَيْهَا نَوْمٌ إِلَّا كَانَ نَوْمُهُ عَلَيْهِ صَدَقَةً، وَكُتِبَ لَهُ أَجْرُ صَلَاتِهِ " (1).
25465 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَيَّ، ثُمَّ يُقَلِّدُهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ، ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا مَعَ أَبِي، فَلَا يَدَعُ شَيْئًا أَحَلَّهُ اللهُ عز وجل لَهُ حَتَّى يُنْحَرَ الْهَدْيَ (2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (24341).
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 117، ومن طريقه أخرجه أبو داود (1314)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 257، وفي "الكبرى" (1457)، وابن نَصْر في "قيام الليل" ص 82، والبيهقي في "السنن" 3/ 15. وجاء عندهم: عن رجل عنده رِضاً.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وعبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 5/ 175، وفي "الكبرى" (3774) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
ورواه عن مالك يحيى بنُ يحيى كما في "الموطأ" 1/ 340 - 341 - ومن طريقه مسلم (1321) (369)، والبيهقي في "السنن" 5/ 234 - وأبو مصعب الزهري كما في "الموطأ" (1096) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (1891) - ومحمدُ بنُ الحسن كما في "الموطأ" (397)، وعبدُ الله بنُ يوسف وإسماعيل بنُ عبد الله عند البخاري (1700) و (2317)، وعبد الله بن وهب =