25573 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورِ ابْنِ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حَِجْرِهَا، وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهِيَ حَائِضٌ (1).--------------------------------------------
= (76)، والشافعي في "السنن" (553)، والدارمي (2097)، والبخاري (5585)، ومسلم (2001) (67)، وأبو داود (3682)، والترمذي (1863)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 298، وفي "الكبرى" (5102) و (6814)، وأبو عوانة 5/ 262، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 216، وفي "شرح مشكل الآثار" (4968) و (4969) و (4970)، وابن حبان (5345) و (5371) و (5372) و (5393)، والدارقطني 4/ 251، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص 443، والبيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 291، وفي "معرفة السنن والآثار" 13/ 14، وابن عبد البر في "التمهيد" 7/ 125، والبغوي في "شرح السنة" (3008). وسقط اسم الزهري من مطبوع "التمهيد".
قال الترمذي: هذا حديث حسنٌ صحيح، وقال البغوي: هذا حديث متفق على صحته.
ولفظ رواية السهمي: "كل مسكر حرام، وكل مسكر خمر"، ونقل عن الدارقطني (وقد روى عنه هذا الحديث) قولَه: في "الموطأ": "كلُّ شرابٍ أسكر فهو حرام"، وقولُه: "كلُّ مسكر" غريبٌ بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2001) (68)، وأبو عوانة 5/ 262، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 216، وفي "شرح مشكل الآثار" (4969)، وابن حبان (5371)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 291 من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، به.
وسلف برقم (24082).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (25153) سنداً ومتناً.