26050 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي لَيْثٍ (1)، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَقْرَبٍ، قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " عَلَيْكُمْ بِالتَّلْبِينِ الْبَغِيضِ النَّافِعِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهُ يَغْسِلُ بَطْنَ أَحَدِكُمْ كَمَا يَغْسِلُ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ بِالْمَاءِ مِنَ الْوَسَخِ ". وَقَالَتْ: كَانَ إِذَا اشْتَكَى مِنْ أَهْلِهِ إِنْسَانٌ لَا تَزَالُ الْبُرْمَةُ عَلَى النَّارِ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَيْهِ أَحَدُ طَرَفَيْهِ. وَقَالَ: - يَعْنِي: رَوْحٌ بِبَغْدَادَ -: كَانَ إِذَا اشْتَكَى أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ شَيْئًا لَا تَزَالُ (2).
26051 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا (3) ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ،--------------------------------------------
(1) سقط اسم فاطمة بنت أبي ليث من نسخة "أطراف المسند" 9/ 342.
(2) إسناده ضعيف، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (24500). روح: هو ابن عبادة.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (1659) عن أبي عامر -وهو العقدي، والنَّسائي في "الكبرى" (7576) من طريق عثمان -وهو ابن عبد الرحمن الطرائفي- و (7575)، والحاكم 4/ 205 و 407 من طريق المعتمر -وهو ابن سليمان- ثلاثتهم عن أيمن بن نابل، بهذا الإسناد. وأبو عامر والمعتمر لم ينسبا فاطمة ولا أم كلثوم، إلا أن معتمراً نسب فاطمة في روايتي الحاكم وقال: بنت المنذر.
التلبين: حساء يتخذ من دقيق أو نخالة، وربما جعل فيها عسل، سميت بها تشبيها باللبن لبياضها ورقتها، وقول عائشة: حتى يأتي عليه أحد طرفيه: أي حتى يبرأ أو يموت، كما جاء مصرحاً به عند إسحاق والنسائي والحاكم.
(3) لفظ: حدثنا، ليس في (م).