فَأَكْرَهُ أَنْ أَسْنَحَهُ، فَأَنْسَلُّ مِنْ تِلْقَاءِ رِجْلَيْهِ (1).
26303 - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ (2).
26304 - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي (3) رَبَاحٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عَبيدة -وهو ابن حُميد الكوفي- فمن رجال البخاري.
وأخرجه البخاري (508)، ومسلم (512) (271)، والبيهقي في "السنن" 2/ 276 من طريق جرير بن عبد الحميد، وأبو عوانة 2/ 53 من طريق إبراهيم بن طهمان، كلاهما عن منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (24153).
قال السندي: قولها: فأكره أن أَسْنَحه، أي: أستقبله ببدني، من سَنَح: إذا عرض.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عَبيدة -وهو ابن حُميد- فمن رجال البخاري. منصور: هو ابنُ المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، والأسود: هو ابنُ يزيد النَّخَعي.
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (415)، من طريق عَبيدة، بهذا الإسناد.
وسلف برقمي (26080) و (26162).
وانظر (24107).
(3) لفظ: "أبي" ساقط من (م).