. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ورواه موقوفاً كذلك يونس بن يزيد -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 197، وفي "الكبرى" (2645) - عن الزهري، عن حمزة بن عبد اللّه بن عمر، عن أبيه، عن حفصة قولها.
ورواه موقوفاً أيضاً عبيد اللّه بن عمر العمري -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 197، وفي "الكبرى" (2644) - عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن حفصة قولها.
ورواه معمر، عن الزهري، واختلف عليه كذلك:
فرواه إسحاق الدَّبَري عن عبد الرزاق -كما في "المصنف" (7786) - عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن حفصة، قالت: قال: "لا صوم لمن لم يُزمِع الصيامَ من الليل".
ورواه محمود ومحمد بن يحيى -فيما أخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" 1/ 133، وحسين بن مهدي -فيما أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 55 - ثلاثتُهم عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن حفصة قولها.
وخالف عبدَ الرزاق: ابنُ المبارك -فيما أخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" 1/ 133، والنسائي في "المجتبى" 4/ 197، وفي "الكبرى" (2646) و (2647) - فرواه عن معمر، عن الزهري، عن حمزة، عن ابن عمر، عن حفصة قولها.
ورواه سفيان بن عيينة، عن الزهري، واختلف عليه:
فرواه موقوفاً ابنُ أبي شيبة 3/ 32، وعلي ابن المديني، وصدقة -فيما أخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" 1/ 132 و 133 - ، وإسحاق بنُ إبراهيم وأحمد بنُ حرب -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 197، وفي "الكبرى" (2648) و (2649) - خمستهم عن سفيان، عن الزهري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن حفصة قولها. وقال سفيان -فيما نقله البخاري-: ولم أسمعه
-يعني الزهريَّ- ذكر عن حمزة غير هذا. =
= ورواه موقوفاً كذلك يونس بن يزيد -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 197، وفي "الكبرى" (2645) - عن الزهري، عن حمزة بن عبد اللّه بن عمر، عن أبيه، عن حفصة قولها.
ورواه موقوفاً أيضاً عبيد اللّه بن عمر العمري -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 197، وفي "الكبرى" (2644) - عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن حفصة قولها.
ورواه معمر، عن الزهري، واختلف عليه كذلك:
فرواه إسحاق الدَّبَري عن عبد الرزاق -كما في "المصنف" (7786) - عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن حفصة، قالت: قال: "لا صوم لمن لم يُزمِع الصيامَ من الليل".
ورواه محمود ومحمد بن يحيى -فيما أخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" 1/ 133، وحسين بن مهدي -فيما أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 55 - ثلاثتُهم عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن حفصة قولها.
وخالف عبدَ الرزاق: ابنُ المبارك -فيما أخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" 1/ 133، والنسائي في "المجتبى" 4/ 197، وفي "الكبرى" (2646) و (2647) - فرواه عن معمر، عن الزهري، عن حمزة، عن ابن عمر، عن حفصة قولها.
ورواه سفيان بن عيينة، عن الزهري، واختلف عليه:
فرواه موقوفاً ابنُ أبي شيبة 3/ 32، وعلي ابن المديني، وصدقة -فيما أخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" 1/ 132 و 133 - ، وإسحاق بنُ إبراهيم وأحمد بنُ حرب -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 197، وفي "الكبرى" (2648) و (2649) - خمستهم عن سفيان، عن الزهري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن حفصة قولها. وقال سفيان -فيما نقله البخاري-: ولم أسمعه
-يعني الزهريَّ- ذكر عن حمزة غير هذا. =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 56)