مِنْ نَوْمَتِهِ تِلْكَ (1)، فَيُصَلِّي مِثْلَ مَا نَامَ، وَصَلَاتُهُ الْآخِرَةُ تَكُونُ إِلَى الصُّبْحِ (2).
26548 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ أَسْلَمَ أَنَّهُ قَالَ: حَجَجْتُ مَعَ مَوَالِيَّ، فَدَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ (3): أَعْتَمِرُ قَبْلَ أَنْ أَحُجَّ؟ قَالَتْ: إِنْ شِئْتَ فَاعْتَمِرْ (4) قَبْلَ أَنْ تَحُجَّ، وَإِنْ شِئْتَ فَبَعْدَ (5) أَنْ تَحُجَّ. قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ:--------------------------------------------
(1) في (ق): نومه ذلك.
(2) إسناده ضعيف لجهالة يعلى بن مَمْلَك، فقد تفرَّد بالرواية عنه عبدُ الله بن عُبيد الله بن أبي مُلَيْكة، ولم يُؤثر توثيقُه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن بكر: هو البُرْساني، وابنُ جُرَيْج: هو عبدُالملك بن عبد العزيز.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (4709)، وأخرجه من طريقه الطبراني في "الكبير" 23/ (645).
وأخرجه ابن حِبَّان (2639) من طريق محمد بن بكر البُرْساني، به.
وأخرجه الفريابي في "فضائل القرآن" (111)، والطبراني في "الكبير" 13/ (977) من طريق أبي عاصم، عن ابن جُرَيْج، عن أبيه، عن ابن أبي مليكة، به، ولم يذكر فيه صفة القراءة.
وسيكرر من رواية عبد الرزاق وحده برقم (26625).
وقد سلف نحوه برقم (26526).
(3) قوله: فقلت، ليس في (م).
(4) في النسخ عدا (ظ 6): اعتمر، والمثبت من (ظ 6).
(5) في (م) بعد، والمثبت من النسخ الخطية.