أُظْلَمَ، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ " (1).
26705 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " قَوَائِمُ الْمِنْبَرِ رَوَاتِبُ فِي الْجَنَّةِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وهو مكرر (26616)، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مهدي.
وأخرجه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 157 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 285، وفي "الكبرى" (7923)، والحاكم 1/ 519، والبيهقي في "الدعوات" (62) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. قال الحاكم: هذا صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وربما توهم متوهم أن الشعبي لم يسمع من أم سلمة، وليس كذلك، فإنه دخل على عائشة وأم سلمة جميعاً، ثم أكثر الرواية عنهما جميعاً. ووافقه الذهبي!
قلنا: وقد تعقبه الحافظ في "نتائج الأفكار" 1/ 159 بقوله: وقد خالف [يعني الحاكم] ذلك في "علوم الحديث" له [ص 111] فقال: لم يسمع الشعبي من عائشة. ثم قال: وقال علي ابن المديني في كتاب "العلل": لم يسمع الشعبي من أم سلمة. وقال أيضاً 1/ 160: ولا يقال: اكتفى بالمعاصرة، لأن محل ذلك أن لا يحصل الجزم بانتفاء التقاء المتعاصرين إذا كان النافي واسع الاطلاع مثل ابن المديني. والله أعلم.
(2) هو مكرر (26506)، غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مهدي.
وأخرجه أبو يعلى (6974)، وابنُ حِبَّان (3749) من طريق عبد الرحمن ابن مَهْدي، بهذا الإسناد.