26889 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ - وَكَانَ نَازِلًا عَلَيْهَا -: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ سُتِرَ عَلَيْهِ، فَاغْتَسَلَ فِي الضُّحَى، فَصَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ، لَا تَدْرِي (1)، أَقِيَامُهَا أَطْوَلُ أَمْ سُجُودُهَا؟ (2).--------------------------------------------
= في "الكبير" 24/ (1042)، وابن حزم في "المحلى" 1/ 200.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 1/ 202 - 203، والطبراني في "الكبير" 24/ (1044) من طريق موسى بن أعين، والطبراني في "الكبير" 24/ (1043) من طريق جرير بن عبد الحميد، والخطيب في "تاريخه" 13/ 44 من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، ثلاثتهم عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، به. إلا أن موسى بن أعين قال فيه: عن عطاء حدثتني أم هانئ. ذكر تصريح عطاء بسماعه من أم هانئ. وهو خطأ ولم يتابعه عليه أحد، ونظنه من موسى أو ممن دونه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (986) من طريق حجَّاج بن نُصَيْر، عن أبي بكر الهُذَلي، عن عطاء، عن ابن عباس، عن أمِّ هانئ، بنحوه، وزاد: ثم قام، فصلَّى الضحى، فقال: "يا أم هانئ، هذه صلاةُ الإشراق" وحجَّاج بن نُصير، وأبو بكر الهذلي ضعيفان.
وانظر ما قبله.
(1) في (ظ 2) و (ق): ندري، وفي (م): يُدرى، والمثبت من (ظ 6).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلف فيه على الزُّهري:
فرواه معمر -كما في "مصنف عبد الرزاق" (4858)، وكما في هذه الرواية- وابنُ جُريج -فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (1025) - كلاهما عن الزُّهري، بهذا الإسناد.
ورواه معمر أيضاً -كما في "مصنف عبد الرزاق" (4859) - عن الزُّهري، عن أمِّ هانئ. هكذا منقطعاً، لم يذكر فيه عبد الله بن الحارث. =