قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سُفْيَانُ يَهِمُ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ، عُبَيْدُ اللهِ سَمِعَهَا مِنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ.
27143 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ (1) بْنُ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سِبَاعُ بْنُ ثَابِتٍ--------------------------------------------
= الحارث رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة … فجعله من حديث سُبيعة.
ورواه عبد الكريم أبو أمية البصري -فيما أخرجه الدارقطني 5/ 221 - عن عطاء، عن جابر مرفوعاً، فجعله من حديث جابر.
ورواه محمد بن أبي حميد -فيما أخرجه الدارقطني 5/ 221 - عن عطاء، عن عائشة مرفوعاً، فجعله من مسند عائشة.
ورواه إسحاق الأزرق، عن عبد الملك بن أبي سليمان -فيما أخرجه الدارقطني 5/ 221 - عن عطاء، عن أمِّ كُرْز، عن عائشة، قالت: السُّنَّة شاتان مكافأتان عن الغلام وشاة عن الجارية …
ورواه يحيى بن سعيد، عن عبد الملك بن أبي سليمان -فيما أخرجه الدارقطني 5/ 221 - عن عطاء، قال: قالت امرأة عند عائشة: لو وُلد لعبد الرحمن بن أبي بكر، نحرنا جَزُوراً. قال يحيى: أخافُ أن يكون عطاء بلغه هذا عن يوسف بن مَاهَك.
قلنا: وحديث يوسف بن مَاهَك سلف برقم (24028) في مسند عائشة، فانظر طرقه هناك.
ورواه أسلم المنقري -فيما أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 238، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 221 - عن عطاء أن أم سِباع سألتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يا رسول الله نعقُّ عن أولادنا؟ …
وقد سلف برقم (27139)، وذكرنا شواهده التي يصحُّ بها هناك.
قال السندي: قوله: "مكافأتان"، بكسر الفاء أو فتحها، وبعدها همزة، والمراد مساويتان لما يجوز في الأضحية.
(1) في (م): عبد الله، وهو خطأ.