98 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (1) جَعْفَرٌ - يَعْنِي الْأَحْمَرَ - عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: حَذَفَ رَجُلٌ ابْنًا لَهُ بِسَيْفٍ فَقَتَلَهُ، فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ: لَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يُقَادُ الْوَالِدُ مِنْ وَلَدِهِ " لَقَتَلْتُكَ قَبْلَ أَنْ تَبْرَحَ (2).
99 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، حَدَّثَنَا (3) إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ نَظَرَ إِلَى الْحَجَرِ، فَقَالَ: أَمَا وَاللهِ لَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ (4) مَا قَبَّلْتُكَ. ثُمَّ قَبَّلَهُ (5).--------------------------------------------
(1) في (ق): حدثنا.
(2) حسن لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير جعفر الأحمر -وهو ابن زياد- فقد روى له الترمذي، وهو صدوق، لكن الحديث فيه انقطاع، مجاهد -وهو ابن جَبْر- لم يدرك عمر بن الخطاب، وسيأتي الحديثُ من طريق أخرى تقويه برقم (147) و (148) و (346). مطرِّف: هو ابن طريف، والحكم: هو ابن عُتيبة.
(3) في (ص): عن.
(4) في (ص): قبَّلك.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه البخاري (1597)، وأبو داود (1873)، والنسائي 5/ 227، وابن حبان (3822)، والبيهقي 5/ 74، والبغوي في "شرح السنة" (1905) من طرق عن الأعمش، بهذا الإِسناد. وسيأتي برقم (176) و (325).