3609 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ، حَتَّى تَصِفَهَا لِزَوْجِهَا، كَأَنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الحميدي (110)، والبخاري (4335) و (6059) و (6100) و (6291)، ومسلم (1062) (141)، والشاشي (547)، وابن حبان (2917) و (6212)، والبغوي (3671) من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه البخاري (3150) و (4336)، ومسلم (1062) (140)، وأبو يعلى (5133)، وابن حبان (4829)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 184 من طريق جرير، عن منصور، عن شقيق، به.
وسيأتي برقم (3902) و (3759) و (4204) و (4331).
قوله: "ما أُريد بها وجهُ الله عز وجل": قال السندي: يريد أنه ما رُوعي فيها العدلُ، ولو أُريد بها وجه الله، لروعي فيها العدل، فعدمُ مراعاته دليلٌ على عدم إرادة وجه الله، وقائلُ هذا يحتمل أن يكون منافقاً، وسمي أنصارياً للنسب، ويحتمل أن يكون مؤمناً حمله الطمع والغضبُ على ذلك، فقال ذلك بلا ملاحظة ما يقوله. والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الترمذي (2792)، والبغوي (2249) من طريق أبي معاوية -شيخ أحمد-، بهذا الإِسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه البخاري (5241)، وأبو داود (2150)، والنسائي في "الكبرى" (9231)، وأبو يعلى (5083) و (5170)، والشاشي (544)، من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9232) من طريق إسرائيل، عن أبي حَصِين، عن يحيى، عن مسروق، عن عبد الله، بنحوه. =