3661 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ نَحْوٌ مِنْ أَرْبَعِينَ، فَقَالَ " أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ " قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: " أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ " قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَذَاكَ أَنَّ الْجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، وَمَا أَنْتُمْ فِي الشِّرْكِ إِلَّا كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ، أَوِ السَّوْدَاءِ (1) فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَحْمَرَ " (2).--------------------------------------------
= والحديث بتمامه سيأتي من طريق زهير برقم (4055)، ومن طريق إسرائيل برقم (3972).
وقسم التكبير منه، سيرد برقم (4224) و (4225).
وقسم التسليم، سيرد برقم (3699) و (3702) و (3736) و (3849) و (3879) و (3887) و (3888) و (3933) و (4172) و (4241) و (4280) و (4432)، وانظر (4239).
قوله: "يكبر في كل خفض ورفع": أي: ما عدا الرفع من الركوع.
(1) في (ظ 14): السواد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وشعبة: هو ابن الحجاج، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وعمرو بن ميمون: هو الأودي.
وأخرجه الطيالسي (324)، ومن طريقه الترمذي (2547)، وأبو عوانة 1/ 87 - 88، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 155، وابن منده في "الإيمان" (985)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 152، والبيهقي في "السنن" 3/ 180. =
= والحديث بتمامه سيأتي من طريق زهير برقم (4055)، ومن طريق إسرائيل برقم (3972).
وقسم التكبير منه، سيرد برقم (4224) و (4225).
وقسم التسليم، سيرد برقم (3699) و (3702) و (3736) و (3849) و (3879) و (3887) و (3888) و (3933) و (4172) و (4241) و (4280) و (4432)، وانظر (4239).
قوله: "يكبر في كل خفض ورفع": أي: ما عدا الرفع من الركوع.
(1) في (ظ 14): السواد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وشعبة: هو ابن الحجاج، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وعمرو بن ميمون: هو الأودي.
وأخرجه الطيالسي (324)، ومن طريقه الترمذي (2547)، وأبو عوانة 1/ 87 - 88، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 155، وابن منده في "الإيمان" (985)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 152، والبيهقي في "السنن" 3/ 180. =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 176)