جَاءَ (1) رَجُلٌ إِلَى أَبِي مُوسَى وَسَلْمَانَ (2) بْنِ رَبِيعَةَ، فَسَأَلَهُمَا عَنِ ابْنَةٍ، وَابْنَةِ ابْنٍ، وَأُخْتٍ لِأَبٍ وأُمًّ (3)، فَقَالَا: لِلْبِنْتِ النِّصْفُ، وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ، وَائْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ، فَإِنَّهُ سَيُتَابِعُنَا، قَالَ: فَأَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ، فَسَأَلَهُ وَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَا، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ! سَأَقْضِي بِمَا قَضَى به (4) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لِلِابْنَةِ النِّصْفُ، وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ، تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ (5).--------------------------------------------
(1) في (ق): قام.
(2) في (م): سليمان، وهو تحريف.
(3) كذا في (ص) و (ق) و (ظ 1)، وفي (س) و (م): وأخت لأب، وفي (ظ 14): وأخت لأم.
(4) لفظ: "به" لم يرد في (س) و (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر.
(5) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قيس -وهو عبد الرحمن بن ثروان الأودي- وهزيل بن شرحبيل الأودي، فمن رجال البخاري. وكيع: هو ابن الجرّاح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 158 و 11/ 245 - 246، وابن ماجه (2721)، والنسائي في "الكبرى" (6328)، وأبو يعلى (5235)، والدارقطني في "السنن" 4/ 80، من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (19031) و (19032)، والبخاري (6742)، والدارمي 2/ 348 - 349، والترمذي (2093)، وابن الجارود (962)، وأبو يعلى (5108) و (5295)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 392، والشاشي (911) و (912)، والطبراني في "الكبير" (9869)، والدارقطني في "السنن" 4/ 79 - 80، والحاكم 4/ 334 - 335، والبيهقي في "السنن" 6/ 230 من طرق عن سفيان =