3788 - حَدَّثَنَا عَارِمٌ، وَعَفَّانُ قَالَا: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: قَالَ أَبِي: حَدَّثَنِي أَبُو تَمِيمَةَ، عَنْ عَمْرٍو، لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ قَالَ: الْبِكَالِيَّ يُحَدِّثُهُ عَمْرٌو، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ عَمْرٌو: إِنَّ عَبْدَ اللهِ قَالَ: اسْتَتبْعَنِي (1) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَانْطَلَقْنَا، حَتَّى أَتَيْتُ (2) مَكَانَ كَذَا وَكَذَا فَخَطَّ لِي خِطَّةً، فَقَالَ لِي: " كُنْ بَيْنَ ظَهْرَيْ هَذِهِ لَا تَخْرُجْ مِنْهَا، فَإِنَّكَ إِنْ خَرَجْتَ (3) هَلَكْتَ ". قَالَ: فَكُنْتُ فِيهَا، قَالَ: فَمَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، حَذَفَةً (4)، أَوْ أَبْعَدَ شَيْئًا،--------------------------------------------
= "إني لشافع لهما أُعطيت أو مُنعتُ، وما أرجو لهما شيئاً". قال البيهقي: هذا الجواب قبل النهي عن استغفار المشركين. انتهى. وهذا المشرب خلاف مشرب السيوطي في هذه المسألة.
بِرَيْطَتَين: الرَّيْطَة: الثوب الرقيق اللين، أو ما لم يتخذ من قطعتين.
فيلبسهما: على بناء الفاعل، من اللباس، وضبطه بعضُهم على بناء المفعول، من الإلباس.
يغبطني به الأولون، أي: يتمنون أن يكون لهم مثل ذلك.
حالٍ، بالتخفيف: أي طين.
أو رَضْراض، الرَّضْراض، بالفتح وضادين معجمتين: الحصى أو صغارها.
التُّوْم: بضم مثناة من فوق وسكون الواو: اللؤلؤ.
قُِضبان الذهب: ضبط بضم قاف وكسرها فسكون معجمة، قيل: هي الأغصان، واحدها قضيب، وقيل: القضيب: كل شجر طالت وبسطت أغصانها.
ألوان الجوهر: أي أقسامه.
(1) في (ص) و (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: استبعثني.
(2) في هامش (س) و (ظ 1): أتينا.
(3) في هامش (س): إن خرجت منها.
(4) ضبطت في (س): حَذْفَةً.