وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ، وَالرِّجْلَانِ تَزْنِيَانِ، وَالْفَرْجُ (1) يَزْنِي " (2).--------------------------------------------
= قال الدارقطني في "العلل " 5/ 157 - 158 في هذا الحديث: يرويه قيس بن رومي -كوفي-، عن علقمة، عن عبد الله رفعه، ورواه سليم بن أذنان، عن علقمة، واختلف عنه، فرفعه عطاء بن السائب عنه، ووقفه غيره، والموقوف أصح، لا يعرف قيس بن رومي إلا في هذا.
(1) عبارة: "والفرج يزني" لم ترد في (ظ 1).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وبقية رجاله ثقات، رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمَّام: هو ابنُ يحيى العوذي، وأبو الضحى: هو مسلم بن صُبَيح الهَمْداني، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه أبو يعلى (5364)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 3/ 298، والشاشي (372)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 98 من طريق عفان، بهذا الِإسناد.
وأخرجه البزار (1550) "زوائد"، والشاشي (371) و (373)، والطبراني في "الكبير" (10303) من طريقين عن همام، به. قال البزار: لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلا همام.
وأورده الهيثمي في "المجمع " 6/ 256، ونسبه لأحمد وأبي يعلى والبزار والطبراني، وجوّد إسناد الأخيرين.
وقال المنذري في "الترغيب والترهيب " 3/ 36: رواه أحمد بإسناد صحيح، والبزار وأبو يعلى.
قال الدارقطني في "العلل " 5/ 246: يرويه عاصم بن أبي النجود، عن أبي الضحى، واختلف عنه، فرواه همام عن عاصم مرفوعاً، ورواه أبو عوانة عن عاصم موقوفاً، وكذلك روي عن أبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي الضحى، موقوفاً، والموقوف أصح.
وفي الباب عن أبي هريرة عند مسلم (2657) وغيره، وسيرد في "المسند" 2/ 276.
قوله: "تزنيان ": يعني بالاشتغال بمقدمات الزنى.