4025 - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ، وَمَعَنَا زَيْدُ بْنُ حُدَيْرٍ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (4503)، ومسلم (1127) (124) من طريق إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2844) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، مرسلاً.
وسيأتي برقم (4349).
قال الحافظ في "الفتح" 8/ 179: استدل بهذا الحديث على أن صيام عاشوراء كان مفترضاً قبل أن ينزل فرض رمضان، ثم نسخ.
قلنا: وقد أخرج النسائي في "الكبرى" (2843) من طريق أبي النضر، عن الأشجعي، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله، قال: كنا نصوم عاشوراء، فلما نزل رمضان لم نؤمر به، ولم ننه عنه، وكنا نفعله.
قلنا: وهذا يدل على التخيير.
قال السندي: قوله: فلما أنزل رمضان ترك، أي: ترك صومه وجوباً. والله تعالى أعلم.
وفي الباب عن عائشة عند البخاري (3831)، ومسلم (1125)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 74، سيرد 6/ 162.
وعن ابن عمر عند البخاري (1892) و (4501)، ومسلم (1126) (117)، سيرد (4483).
وعن جابر بن سمرة عند مسلم (1128)، والطحاوي 2/ 74.
وعن ابن عباس سلف (2214).
وعن قيس بن سعد بن عبادة، عند ابن أبي شيبة 3/ 57، والطحاوي 2/ 75.