4490 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ (1)، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ، وَالْمُزَابَنَةُ: أَنْ يُبَاعَ مَا فِي رُؤُوسِ النَّخْلِ بِتَمْرٍ بِكَيْلٍ مُسَمًّى، إِنْ زَادَ، فَلِي، وَإِنْ نَقَصَ، فَعَلَيَّ.
قَالَ ابْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا (2).--------------------------------------------
= وعن هبيب بن مغفل، سيرد 3/ 437.
وعن المغيرة بن شعبة عند ابن ماجه (3574) سيرد 4/ 246 و 253.
وعن أبي ذر عند مسلم (106) سيرد 5/ 148 و 158.
وعن حذيفة عند النسائي في "المجتبى" 8/ 206 - 207، وابن ماجه (3572) سيرد 5/ 382 و 398.
وعن ابن عباس عند النسائي فى "المجتبى" 8/ 207 - 208.
الخُيَلاء، بضم الخاء المعجمة وفتح الياء، ممدود: العجب والاختيال.
لا ينظر الله إليه، أي: نظر رحمة. والمرادُ أنه لا يرحمه مع السابقين استحقاقاً وجزاءاً، وإن كان قد يرحمه تفضُّلاً وإحساناً. والله تعالى أعلم. قاله السندي.
(1) في (ظ 14): قال: أخبرنا أيوب.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وإسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني.
والنهي عن المزابنة أخرجه مسلم (1542) (75)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 266 من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2172)، ومسلم (1542) (75)، والطحاوي في "شرح =