4533 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ (1).--------------------------------------------
= الأشجار وتخريب الحصون، وكره بعضُهم ذلك، وهو قول الأوزاعي. قال الأوزاعي: ونهى أبو بكر الصديق يزيد أن يقطع شجراً مثمراً أو يخرب عامراً، وعمل بذلك المسلمون. وقال الشافعي: لا بأس بالتحريق في أرض العدو، وقطع الأشجار والثمار، وقال أحمد: وقد تكون في مواضع لا يجدون منه بدّاً، فأما بالعبث، فلا تحرق. وقال إسحاق: التحريق سنة إذا كان أنكى فيهم.
(1) إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين، والوليد بن مسلم قد صرح بالتحديث عند أبي يعلى وأبي عوانة، فانتفت شبهة تدليسه، وهو متابع. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وأخرجه مسلم (94) (16)، وأبو يعلى (854)، وأبو عوانة 2/ 339 من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي 1/ 354 و 2/ 55 - 56، وأبو عوانة 2/ 339 من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن الأوزاعي، به.
وأخرجه الطيالسي (1815)، ومسلم (694) (16)، وأبو عوانة 2/ 339، وابن حبان (2758) من طرق، عن الزهري، به.
وسياتي بالأرقام (4652) (4760) و (4858) و (5178) و (5214) و (5240) و (6255) و (6256) و (6352).
وقد سلف ذكر شواهده عند حديث عبد الله بن مسعود (3593).
= الأشجار وتخريب الحصون، وكره بعضُهم ذلك، وهو قول الأوزاعي. قال الأوزاعي: ونهى أبو بكر الصديق يزيد أن يقطع شجراً مثمراً أو يخرب عامراً، وعمل بذلك المسلمون. وقال الشافعي: لا بأس بالتحريق في أرض العدو، وقطع الأشجار والثمار، وقال أحمد: وقد تكون في مواضع لا يجدون منه بدّاً، فأما بالعبث، فلا تحرق. وقال إسحاق: التحريق سنة إذا كان أنكى فيهم.
(1) إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين، والوليد بن مسلم قد صرح بالتحديث عند أبي يعلى وأبي عوانة، فانتفت شبهة تدليسه، وهو متابع. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وأخرجه مسلم (94) (16)، وأبو يعلى (854)، وأبو عوانة 2/ 339 من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي 1/ 354 و 2/ 55 - 56، وأبو عوانة 2/ 339 من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن الأوزاعي، به.
وأخرجه الطيالسي (1815)، ومسلم (694) (16)، وأبو عوانة 2/ 339، وابن حبان (2758) من طرق، عن الزهري، به.
وسياتي بالأرقام (4652) (4760) و (4858) و (5178) و (5214) و (5240) و (6255) و (6256) و (6352).
وقد سلف ذكر شواهده عند حديث عبد الله بن مسعود (3593).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 130)