" حِسَابُكُمَا عَلَى اللهِ، أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ، لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا "، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَالِي؟ قَالَ: " لَا مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا [فَهُوَ] (1) بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا، فَذَاكَ (2) أَبْعَدُ لَكَ " (3).--------------------------------------------
(1) لفظ: "فهو" مستدرك من مصادر التخريج.
(2) في (ظ 1): فذلك.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، عمرو: هو ابن دينار.
وأخرجه أبو داود (2257) عن الإمام أحمد ابن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 2/ 49 (بترتيب السندي)، وعبد الرزاق (12455)، وسعيد بن منصور (1556)، والبخاري (5312)، ومسلم (1493) (5)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 177، وابن الجارود في "المنتقى" (753)، وأبو يعلى (5651)، والبيهقي في "السنن" 7/ 401 من طريق سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه سعيد بن منصور (1557) من طريق حماد بن زيد، عن عمرو، عن سعيد، مرسلاً.
وقد سلف نحوه برقم (4477).
وعند البخاري: قال سفيان: حفظته من عمرو وأيوب كما أخبرتك.
قلنا: رواية سفيان عن أيوب سترد برقم (4945).
قال السندي: قوله: مالي، أي: أين مالي الذي صرفت عليها.
فهو بما استحللت، أي: فهو لها بمقابلة ما استحللت.
فذاك، أي: فرجوع المال إليك أبعد.