عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى النِّسَاءَ فِي الْإِحْرَامِ عَنِ الْقُفَّازِ وَالنِّقَابِ، وَمَا مَسَّ الْوَرْسُ (1) وَالزَّعْفَرَانُ مِنَ الثِّيَابِ (2).
4741 - حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ - عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي مَجْلِسِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَلْيَتَحَوَّلْ إِلَى غَيْرِهِ " (3).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: الرؤوس.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن إسحاق -وإن عنعن- صرَّح بالتحديث عند أبي داود والحاكم، فانتفت شبهة تدليسه. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعلى بن عبيد: هو الطنافسي، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 4/ 1/ 306 عن يعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود مطولاً (1827)، والحاكم 1/ 486 من طريق إبراهيم ين سعد، عن محمد بن إسحاق، به.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
قلنا: روى مسلم لمحمد بن إسحاق متابعة.
وعلقه البخاري بإثر الحديث (1838).
وسيأتي برقم (4868) و (6003)، وانظر (4482).
(3) ضعيف مرفوعاً والصحيح وقفه كما يأتى، محمد بن إسحاق وإن صرح بالتحديث فى الرواية (6178)، فقد تفَّرد برفعه، وخالفه من هو أوثق منه وأحفظ، فرواه موقوفاً.
وقال ابن المديني: لم أجد لابن إسحاق إلا حديثين منكرين. وعَدَّ هذا منهما.
وأخرجه عبد بن حميد (747)، وابن خزيمة (1819)، ابن حبان =