عَلَى رَبِّ الدَّارِ الَّذِي يَمْلِكُهَا (1).
4814 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي سَالِمٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رُؤْيَا رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، قَالَ: " رَأَيْتُ النَّاسَ قَدِ اجْتَمَعُوا، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ، فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، وَاللهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ نَزَعَ عُمَرُ، فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا، فَمَا رَأَيْتُ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرِيَّهُ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهمام بن يحيى: هو العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو الحكم البَجَلي: هو عبدُ الرحمن بنُ أبي نُعْم.
وأخرجه بنحوه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 55، والبيهقي في "السنن" 6/ 9، والخطيب في "الموضح" 2/ 243 من طريق يزيد بن هارون، به.
وقد سلف برقم (4479) وذكرنا هناك شواهده وشرحه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرح بالسماع، فانتفت شبهة تدليسه، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وأخرجه الترمذي (2289)، والنسائي في "الكبرى" (7636)، وأبو يعلى (5524) من طرق، عن ابن جريج، به.
قال الترمذي: هذا حديث صحيح غريب من حديث ابن عمر.
وأخرجه ابنُ طهمان في "مشيخته" (136)، وأحمدُ في "فضائل الصحابة" =