5017 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ، لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسُبُ، الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا "، وَعَقَدَ الْإِبْهَامَ فِي الثَّالِثَةِ " وَالشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا " يَعْنِي تَمَامَ ثَلَاثِينَ (1).--------------------------------------------
= من طريق عبد الوارث بن سعيد العنبري، عن أبي التياح، به.
وأخرجه ابنُ ماجه (1175) من طريق عاصم الأحول، عن أبي مجلز، ولفظه: "صلاة الليل مثنى مثنى، والوتر ركعة قبل الصبح".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (13058) بنحو لفظ ابن ماجه من طريق غيلان بن جرير، عن أبي مجلز، عن ابن عمر موقوفاً.
وسيأتي برقم (5126)، وانظر (4492).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، والأسود بن قيس: هو العبدي، وسعيد بن عمرو بن سعيد: هو القرشي الأموي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 85، ومسلم (1080) (15)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 140، وفي "الكبرى" (5884) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (1913)، وأبو داود (2319)، والطحاوي 3/ 122، والبغوي (1715) من طريقين، عن شعبة، به.
وقد سلف برقم (4488).
قوله: "إنا أمة أمية" قال ابن الأثير: أراد أنهم على أصل ولادة أمهم لم يتعلموا الكتابة والحساب، فهم على جبلتهم الأولى، وقيل: الأُمي الذي لا يكتب، ومنه الحديث: "بعثت إلى أمة أميّة"، قيل للعرب: الأُميُّون لأن الكتابة كانت عزيزة أو عديمة، ومنه قوله تعالى: {هو الذي بعث فىِ الأُميين رسولًا =