حَدَّثَنِي فُلَانٌ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِطَعَامٍ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ، فَقَالَ: " نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ " فَنُووِلَ ذِرَاعًا، فَأَكَلَهَا - قَالَ يَحْيَى: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا هَكَذَا -، ثُمَّ قَالَ: " نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ "، فَنُووِلَ ذِرَاعًا، فَأَكَلَهَا، ثُمَّ قَالَ: " نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ "، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا هُمَا ذِرَاعَانِ، فَقَالَ: " وَأَبِيكَ لَوْ سَكَتَّ مَا زِلْتُ أُنَاوَلُ مِنْهَا ذِرَاعًا مَا دَعَوْتُ بِهِ "، فَقَالَ سَالِمٌ: أَمَّا هَذِهِ فَلَا، سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ تبارك وتعالى يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ " (1).--------------------------------------------
= في "أطراف المسند" 3/ 394، وفي "تحفة الأشراف" 5/ 416 حديث رقم (7034).
(1) هذا الحديث حديثان. قصة الذِّراع، وإسنادها ضعيف لإبهام الرجل الغفاري، ولكن لها شاهد من حديث أبي هريرة، سيرد 2/ 517 وإسناده حسن.
وثان من حديث أبي عبيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم، سيرد 3/ 484 - 485 وإسناده ضعيف.
وثالث من حديث أبي رافع القبطي، سيرد 6/ 8 و 392. وإسناده ضعيف.
والحديث الثاني: النهي عن الحلف بالآباء. وإسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، ويحيى بن أبي إسحاق: هو الحضرمي البصري.
وأخرجه النسائي 4/ 7 من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4523).
قوله: "ناولني الذراع"، قال السندي: أي: أعطني الذراع، وكان أحب اللحم إليه لحم الذراع. =
= في "أطراف المسند" 3/ 394، وفي "تحفة الأشراف" 5/ 416 حديث رقم (7034).
(1) هذا الحديث حديثان. قصة الذِّراع، وإسنادها ضعيف لإبهام الرجل الغفاري، ولكن لها شاهد من حديث أبي هريرة، سيرد 2/ 517 وإسناده حسن.
وثان من حديث أبي عبيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم، سيرد 3/ 484 - 485 وإسناده ضعيف.
وثالث من حديث أبي رافع القبطي، سيرد 6/ 8 و 392. وإسناده ضعيف.
والحديث الثاني: النهي عن الحلف بالآباء. وإسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، ويحيى بن أبي إسحاق: هو الحضرمي البصري.
وأخرجه النسائي 4/ 7 من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4523).
قوله: "ناولني الذراع"، قال السندي: أي: أعطني الذراع، وكان أحب اللحم إليه لحم الذراع. =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 107)