رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ، وَهُوَ مَسْؤُولٌ عَنْهُ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجِهَا، وَمَسْؤُولَةٌ عَنْهُ " (1).
5902 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَثَلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ - أَوْ قَالَ: أُمَّتِي - وَمَثَلُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، كَمَثَلِ رَجُلٍ قَالَ: مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ غُدْوَةٍ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ؟ قَالَتِ الْيَهُودُ: نَحْنُ. فَفَعَلُوا، فَقَالَ: فَمَنْ (2) يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلَاةِ (3) الْعَصْرِ عَلَى قِيرَاطٍ؟ قَالَتِ النَّصَارَى: نَحْنُ. فَعَمِلُوا، وَأَنْتُمُ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. مؤمل -وهو ابن إسماعيل، وإن يكن سيئ الحفظ- قد توبع، وقواه يحيى بن معين في سفيان -وهو الثوري-، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو عوانة 4/ 421، والقضاعي في "مسند الشهاب" (209) من طريق مؤمل بن إسماعيل، بهذا الإِسناد. وتحرف في مطبوع القضاعي مؤمل، إلى: محمد، واقتصر فيه على أوله.
وأخرجه مالك في "الموطأ" (992) (رواية محمد بن الحسن)، ومن طريق مالك أخرجه البخاري في "صحيحه" (7138)، وفي "الأدب المفرد" (206)، وأبو داود (2928)، وأبو عوانة 4/ 420، وأخرجه مسلم (1829)، وابن حبان (4491)، والخطيب في "تاريخه" 11/ 402، والبغوي في "شرح السنة" (2469) من طريق إسماعيل بن جعفر، كلاهما عن عبد الله بن دينار، به.
وقد سلف برقم (4495).
(2) في (ق) و (ظ 1): من.
(3) كلمة: "صلاة" ليست في (م) ولا طبعة الشيخ أحمد شاكر.