5917 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْوِصَالِ، فَقِيلَ (1): أَوَلَسْتَ تُوَاصِلُ؟ قَالَ: " إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى " (2).
5918 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، سَمِعْتُ مَالِكًا يُحَدِّثُ (3)، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " (4).--------------------------------------------
= وقد سلف برقم (5819)، وانظر (4465) و (4914).
(1) في النسخ عدا (ظ 14): فقال، وهو ما أثبته الشيخ أحمد شاكر، وفي (ظ 14) وهامش (س): فقيل، كما هو مثبت.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق -وهو ابن عيسى بن نجيح ابن الطباع- فمن رجال مسلم. وهو في "الموطأ" 1/ 300.
ومن طريق مالك أخرجه البخاري (1962)، ومسلم (1102) (55)، وأبو داود (2360)، والبيهقي 4/ 282 و 7/ 61.
وقد سلف برقم (4721).
(3) في هامش (ق): حدثنا مالك.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وهو في "الموطأ" 2/ 467، ومن طريقه أخرجه البخاري (2849)، ومسلم (1871) (96)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 274، وفي "شرح مشكل الآثار" (221)، والبيهقي في "السنن" 6/ 329، وفي "المعرفة" (13046)، والخطيب في "تاريخه" 12/ 399، والبغوي (2644)، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (4616).