الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ (1).
6018 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ أَبِي نَتَلَقَّى الْحَاجَّ، فَنُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ قَبْلَ أَنْ يَتَدَنَّسُوا (2).
6019 - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ. وَهَاشِمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى -وهو ابن الطباع متابع هاشم بن القاسم- فمن رجال مسلم. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
أخرجه البخاري (1609)، ومسلم (1267) (242)، وأبو داود (1874)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 232، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 183، وابن حبان (3827)، والبيهقي في "السنن" 5/ 76، والبغوي في "شرح السنة" (1902) من طرق، عن ليث، بهذا الإِسناد.
وأخرجه بنحوه مسلم (1267) (243)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 232، وابن ماجه (2946)، وابنُ خزيمة (2725)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 183 من طريق يونس، عن الزهري، به. بلفظ: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم من أركان البيت إلا الركن الأسود، والذي يليه من نحو دور الجمحيين.
وقد سلف نحوه برقم (5622)، وانظر (4672).
(2) هذا الأثر إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن عبد الملك، وهو الأسدي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي.
وانظر (5371).