6157 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ، وَيَتَوَضَّأُ " (1).
6158 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُطَّلِبِ الْمَخْزُومِيُّ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَتَوَضَّأُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَيُسْنِدُ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
= وقال أبو نعيم في "الحلية" 6/ 115: أدرك عبدةُ عبدَ الله بن عمر، وسمع منه.
وقوله: "اعبد الله كأنك تراه": سلف من حديث عمر برقم (367) ضمن حديث سؤالات جبريل.
وقوله: "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل": سلف برقم (47641).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. واسم أبي المغيرة: عبد القدوس بن الحجاج الخولاني.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9066) من طريق إسحاق بن منصور، عن أبي المغيرة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أيضاً (9067) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عمر، عن عمر.
وقد سلف برقم (4662).
(2) إسناده ضعيف، وروي موقوفاً، وهو أصح.
وقد سلف برقم (4534).
6158 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُطَّلِبِ الْمَخْزُومِيُّ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَتَوَضَّأُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَيُسْنِدُ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
= وقال أبو نعيم في "الحلية" 6/ 115: أدرك عبدةُ عبدَ الله بن عمر، وسمع منه.
وقوله: "اعبد الله كأنك تراه": سلف من حديث عمر برقم (367) ضمن حديث سؤالات جبريل.
وقوله: "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل": سلف برقم (47641).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. واسم أبي المغيرة: عبد القدوس بن الحجاج الخولاني.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9066) من طريق إسحاق بن منصور، عن أبي المغيرة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أيضاً (9067) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عمر، عن عمر.
وقد سلف برقم (4662).
(2) إسناده ضعيف، وروي موقوفاً، وهو أصح.
وقد سلف برقم (4534).
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 298)