إِنَّمَا نَسْأَلُكَ عَنْ أَحَدِنَا يُولَدُ لَهُ؟ قَالَ: " مَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَنْسُكَ عَنْ وَلَدِهِ فَلْيَفْعَلْ، عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافَأَتَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ "، قَالَ: وَسُئِلَ عَنِ الْفَرَعِ؟ قَالَ: " وَالْفَرَعُ حَقٌّ، وَأَنْ تَتْرُكَهُ حَتَّى يَكُونَ شُغْزُبًّا (1) أَوْ شُغْزُوبًّا ابْنَ مَخَاضٍ أَوِ ابْنَ لَبُونٍ، فَتَحْمِلَ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوْ تُعْطِيَهُ أَرْمَلَةً، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذْبَحَهُ يَلْصَقُ لَحْمُهُ بِوَبَرِهِ، وَتُكْفِئُ (2) إِنَاءَكَ، وَتُولِّهُ نَاقَتَكَ "، وَقَالَ (3): وَسُئِلَ عَنِ الْعَتِيرَةِ؟ فَقَالَ: " الْعَتِيرَةُ (4) حَقٌّ " (5). قَالَ: بَعْضُ الْقَوْمِ لِعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ: مَا الْعَتِيرَةُ؟--------------------------------------------
(1) لفظ: "شغزبّاً" لم يرد في (س).
(2) في (س) و (ظ) وهامش (ص) و (ق): وتكفأ. وفي هامش (س) و (ظ): وتكفئ. قال ابنُ الأثير: يقال: كفأتُ الإِناء وأكفأتُهُ: إذا كَبَبْته، وإذا أملته.
(3) في (م): قال. وسقط من (ق).
(4) في (ظ): والعتيرة.
(5) إسناده حسن. وهو عند عبد الرزاق في المصنف "برقمي (7961) و (7995).
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابنُ أبي شيبة 8/ 238 و 253 - 254، وأبو داود (2842)، والنسائي 7/ 162 و 168، والحاكم 4/ 236 و 238، والبيهقي في "السنن" 9/ 300 و 312، وابن عبد البر في "التمهيد" 4/ 317 من طرق، عن داود بن قيس، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 168 من طريق داود بن قيس، قال: سمعت عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن أبيه، عن أبيه وزيد بن أسلم، قالوا: يا رسول الله، الفَرَعَ … ولفظ: "عن أبيه" الثاني سقط من مطبوع النسائي، واستُدرك من "تحفة الأشراف" 6/ 313. ويقصد بأبيه الثاني عبد الله بن عمرو، وهو جد شعيب، سماه أباه، لأنه هو الذي رباه، فالرواية متصلة، لكن =