حَدِيقَةً حَيَاتَهَا، وَإِنَّهَا مَاتَتْ فَلَمْ تَتْرُكْ وَارِثًا غَيْرِي؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1): " وَجَبَتْ صَدَقَتُكَ، وَرَجَعَتْ إِلَيْكَ حَدِيقَتُكَ " (2).
6732 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا نَذْرَ إِلَّا فِيمَا ابْتُغِيَ--------------------------------------------
(1) جملة: "صلى الله عليه وسلم": لم ترد في (ظ).
(2) إسناده حسن. عبيد الله: هو ابن عمرو الرقي، وعبد الكريم: هو ابن مالك الجزري.
وأخرجه البزار (1313) من طريق زكريا بن عدي، شيخ أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (2395) من طريق عبد الله بن جعفر الرقي، عن عبيد الله بن عمرو الرقي، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 166 و 232، وقال: رواه البزار، وإسناده حسن. ولم ينسبه لأحمد.
وفي الباب عن بُريدة الأسلمي عند ابن ماجه (2394)، سيرد 5/ 349 و 351 و 359 و 361.
وعن جابر، سيرد، 3/ 299.
وعن سنان بن سلمة عند الطبراني في "الكبير" (6493) و (6494)، ذكره الهيثمي في "المجمع" 4/ 233، وقال: ورجاله ثقات.
قوله: "وجبت صدقتك"، قال السندي: أي: ثبتت ولزمت بلزوم جزائها، وهو الأجر والثواب، وقد سبق من فتوى ابن عمرو [برقم 6616] ما يُخالف هذا ظاهراً، لكن يحتمل أنه أفتى بذلك قبل أن يبلغه هذا الحديث ويكون بلوغه بواسطة صحابي آخر، أو حين أفتى نسي هذا الحديث. والله تعالى أعلم.