6740 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ (1)، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ،--------------------------------------------
= الحفظ، وقيصر التجيبي: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 204، 205، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 7/ 148، وابن حبان في "الثقات" 5/ 325، ولم ينسبوه، وذكروا كُلُّهم أنه يروي عن ابن عمر، وكذا ذكر الحسيني في "الإكمال"، وتابعه الحافظ ابن حجر في "التعجيل" ص 346، 347.
وأخرجه ابنُ عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 265، عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، بهذا الإسنادِ، من حديث عبدِ الله بن عمر. قال ابنُ عبد الحكم عقبَ الحديث: وخالف أسدُ بن موسى في هذا الحديثِ، فقال: عبد الله بن عمرو، والله أعلم. ثم قال ابنُ عبد الحكم: وكأني رأيتُ المصريين يقولون: ابن عمر.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 166، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه ابنُ لهيعة، وحديثه حسن، وفيه كلام.
قلنا: وقع اسم الصحابي في "المجمع": عبد الله بن عمر، مع أنه منقول عن هذا الموضع من "المسند"، وهو حديث ابن عمرو كما ترى.
وللحديث أصل صحيح عن عمر بن الخطاب بإسناد صحيح سلف برقم (138) و (372).
وعن ابن عباس سلف برقم (2241) و (3391) و (3392).
وفي الباب أيضاً عن أبي هريرة عند البيهقي في "السنن" 4/ 231، 232.
وعن عائشة عند البيهقي في "السنن" 4/ 232.
والتصريح بجواز القبلة لمن يملك إربه ورد من حديث عائشة عند البخاري (1928)، ومسلم (1106)، وسيرد 6/ 39 و 192.
ومن حديث حفصة عند مسلم (1107)، وسيرد 6/ 286.
ومن حديث عمر بن أبي سلمة عند مسلم (1108).
(1) عبارة "حدثنا حسن" ساقطة من (ق).