أَبِي بَلْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَا عَلَى الْأَرْضِ رَجُلٌ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَسُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، إِلَّا كَفَّرَتْ عَنْهُ مِنْ ذُنُوبِهِ (1)، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ (2) زَبَدِ الْبَحْرِ " (3).
6974 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: وَاللهِ لَقَدْ زَعَمُوا أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو شَهِدَ بِهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الرَّابِعَةِ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ ".
قَالَ: فَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، يَقُولُ: ائْتُونِي بِرَجُلٍ قَدْ جُلِدَ فِي الْخَمْرِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، فَإِنَّ لَكُمْ عَلَيَّ أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ): إلا كُفِّرت ذُنُوبه. وأشير في هامشها إلى هذه الرواية. وجاء في أصل السندي: "إلا كفرت عنه ذنوبه"، فقال: ولا يخفى أن مقتضى المعنى إسقاط "من" كما في أصلنا. والله تعالى أعلم.
(2) في (ظ): أكثر. وكتب فوقها: مثل.
(3) إسناده حسن إلا أن الأصح وقفه، وهو مكرر (6479) سنداً ومتناً.
(4) صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الحسن -وهو البصري- صرَّح أنه لم يسمعه من عبد الله بن عمرو، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وقُرَّة: هو ابن خالد. وهو مكرر (6791)، وسلف أيضاً برقم (6553) من طريق أخرى، وذكرنا هناك شواهده.
6974 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: وَاللهِ لَقَدْ زَعَمُوا أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو شَهِدَ بِهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الرَّابِعَةِ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ ".
قَالَ: فَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، يَقُولُ: ائْتُونِي بِرَجُلٍ قَدْ جُلِدَ فِي الْخَمْرِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، فَإِنَّ لَكُمْ عَلَيَّ أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ): إلا كُفِّرت ذُنُوبه. وأشير في هامشها إلى هذه الرواية. وجاء في أصل السندي: "إلا كفرت عنه ذنوبه"، فقال: ولا يخفى أن مقتضى المعنى إسقاط "من" كما في أصلنا. والله تعالى أعلم.
(2) في (ظ): أكثر. وكتب فوقها: مثل.
(3) إسناده حسن إلا أن الأصح وقفه، وهو مكرر (6479) سنداً ومتناً.
(4) صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الحسن -وهو البصري- صرَّح أنه لم يسمعه من عبد الله بن عمرو، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وقُرَّة: هو ابن خالد. وهو مكرر (6791)، وسلف أيضاً برقم (6553) من طريق أخرى، وذكرنا هناك شواهده.
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 557)