7141 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُفَضَّلٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً، وَفِي الْآخَرِ شِفَاءً، وَإِنَّهُ يَتَّقِي بِجَنَاحِهِ الَّذِي فِيهِ الدَّاءُ، فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ " (1).--------------------------------------------
= والجمهور: لا سجودَ، لأن أبا سلمة قال لأبي هريرة لما سَجَدَ: لقد سجدتَ في سورةٍ ما رأيتُ الناسَ يسجدون فيها، فدلَّ هذا على أن الناسَ تركوه، وجرى العملُ بتركه، وردَّه أبو عمر (يعني ابنَ عبد البر في "التمهيد" 19/ 125) بما حاصله: أي عملٍ يُدَّعى مع مخالفةِ المصطفى والخلفاء الراشدين بعده.
(1) إسناده قوي، رجالُه ثقات رجال الشيخين غيرَ ابن عجلان -واسمه محمد-، فقد روى له أصحابُ السنن، وعلق له البخاريُّ وروى له مسلم في المتابعات، وهو -كما قال الحافظ الذهبي في "السير" 6/ 322 - إن لم يبلغ حديثُه رتبةَ الصحيح، فلا ينحطُّ عن رُتبة الحسن.
وأخرجه أبو داود (3844) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (105)، وابن حبان (1246) و (5250)، والبيهقي في "السنن" 1/ 252، وفي "المعرفة " (377)، والذهبي في "السير" 6/ 322 من طريق بشر بن مفضل، به. وسيأتي برقم (7359) و (9721).
وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة ستأتي برقم (7572) و (8485) و (8657) و (9168).
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري سيأتي في "المسند" 3/ 24 بإسناد صحيح، وصححه ابن حبان (1247).
وعن أنس بن مالك يأتي الكلامُ عليه عند الحديث (7572) من مسند أبي هريرة.
قوله: "وإنه يتقي"، قال السندي: أي: يحفظُ نفسه بتقدم ذلك الجناح من أَذيَّة تلحقه مِن حرارة الطعام. =