. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "الاعتقاد" ص 138، وفي "الأسماء والصفات" ص 190 و 316، وابن عبد البر في "التمهيد" 18/ 11 - 12، والبغوي (68) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه بنحوه مالك في "الموطأ" 2/ 898، والحميدي (1116)، والبخاري بإثر الحديث (6614)، ومسلم (2652) (14)، وابن أبي عاصم (153) و (154) و (155)، والنسائي في "الكبرى" (10985)، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 120 و 123، وابن حبان (6210)، والآجري في "الشريعة" ص 181 و 324، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 232 - 233 و 316 من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ابن أبي عاصم (139)، والنسائي في "الكبرى" (11186)، واللالكائي (1035) من طريق عامر الشعبي، وابن أبي عاصم (160) من طريق عمر بن الحكم بن ثوبان، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 3/ 356 من طريق عبيد بن عمير المكي، أربعتهم عن أبي هريرة- وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وأخرجه مسلم (2652) (15)، وابن أبي عاصم (156)، والبيهقي في "الاعتقاد" ص 98 - 99 من طريق يزيد بن هرمز وعبد الرحمن الأعرج، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 123 من طريق يزيد بن هرمز وحده، كلاهما عن أبي هريرة.
وسيأتي من طرق أخرى عن أبي هريرة برقم (7588) و (7635) و (7636) و (8158) و (9176) و (9989).
وفي الباب عن جندب بن عبد الله البجلي، سيأتي في مسند أبي هريرة برقم (9990).
وعن عمر بن الخطاب عند أبي داود (4702)، وعثمان بن سعيد الدارمي في "الرد على الجهمية" ص 87، وأبي يعلى (243) و (244).
وعن أبي سعيد الخدري عند عثمان بن سعيد الدارمي ص 87، وعند أبي يعلى موقوفاً (1204).
قال الإِمام الخطابي في "معالم السنن" 4/ 322: قد يَحْسبُ كثيرٌ من الناس أن معنى القدر من الله والقضاء منه معنى الإِجبار والقهر للعبد على ما قضاه وقدَّره، =