الْبَقَاءَ، وَتَخَافُ الْفَقْرَ، وَلَا تَمَهَّلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ: لِفُلَانٍ كَذَا، وَلِفُلَانٍ كَذَا، أَلَا (1) وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ " (2).
7408 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَلْمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ (3).--------------------------------------------
(1) لفظ "ألا" كتب في نسختي (ظ 3) و (عس) ثم رُمِّج.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (170)، ومسلم (1032) (92)، وأبو يعلى (6080)، وابن خزيمة (2454)، وابن حبان (3312) و (3335)، والبيهقي 4/ 189 - 190 من طريق جرير بن عبد الحميد، بهذا الإِسناد. وانظر (7159).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سَلْم بن عبد الرحمن -وهو النخعي الكوفي-، فمن رجال مسلم، خرَّج له حديثاً واحداً، وهو حديثنا هذا، وهو ثقة. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه الترمذي (1698)، والنسائي 6/ 219 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وتحرف "سَلْم" في المطبوع من "سنن النسائي" إلى: سالم.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (179)، ومسلم (1875) (102)، وأبو داود (2547)، وأبو عوانة 5/ 20، وابن حبان (4678)، والبيهقي 6/ 330 من طرق عن سفيان الثوري، به.
وسيأتي برقم (9626) و (9894) و (9933) و (10160).
والشِّكال: جاء تفسيره في بعض روايات الحديث عن سفيان: هو أن يكون الفرس في رِجْله اليمنى وفي يده اليسرى بياضٌ، أو في يده اليمنى ورِجْله اليسرى. =