إِذَا أَشَارَ لِأَخِيهِ (1) بِحَدِيدَةٍ، وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ " (2).--------------------------------------------
(1) لفظ "لأخيه" ليس في (ظ 3) و (عس).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان، ومحمد: هو ابن سيرين. وسيأتي مكرراً برقم (10558) عن يزيد بن هارون، وأما رواية ابن أبي عدي التي أشار إليها الإِمام أحمد -وهي عن ابن عون، به موقوفاً-، فلم تقع لنا عند غيره.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 106، ومسلم (2616)، والنسائي في الملائكة من "الكبرى" كما في "التحفة" 10/ 343، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 249، والبيهقي في "السنن" 8/ 23، وفي "الآداب" (599)، وفي "الشعب" (5335) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وقرن النسائي في إحدى رواياته بابنِ عونٍ هشامَ بن حسان.
وأخرجه أبو عوانة من طريق محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري، عن عبد الله بن عون، به.
وأخرجه النسائي كما في "التحفة" 10/ 343 من طريق سليم بن أخضر، عن عبد الله بن عون، به- ولم يرفعه.
وأخرجه الترمذي (2162) من طريق خالد الحذاء، وابن حبان (5944) و (5947) من طريق هشام بن حسان، كلاهما عن محمد بن سيرين، به مرفوعاً. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه كذلك مسلم (2616)، والنسائي كما في "التحفة" 10/ 336، وأبو عوانة كما في "الإِتحاف" 5/ ورقة 249 من طريق سفيان بن عيينة، عن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، به.
وأخرجه الترمذي بإثر الحديث (2162)، والنسائي كما في "التحفة" 10/ 331 من طريق حماد بن زيد، عن أيوب السختياني -وقرن به النسائي يونس بن عبيد-، عن محمد بن سيرين، به- ولم يرفعه. =