. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وهو في "مصنف عبد الرزاق" (19746)، ومن طريقه أخرجه أبو داود (5154)، وأبو عوانة 1/ 32، والبيهقي 8/ 164، وفي "الشعب" (9532)، والبغوي (4121).
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (368)، ومن طريقه الترمذي (2500)، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" 11/ 54 عن معمر، به. وقال الترمذي: حديث صحيح. وهو عنده دون أوله -إيذاء الجار-، وعند النسائي القسم الأخير فقط.
وأخرجه البخاري (6138) من طريق هشام بن يوسف، وابن حبان (516) من طريق إسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن معمر، به. وفي حديث هشام: "فليصلْ رحمه" مكان قوله: "فلا يؤذ جاره".
وأخرجه الطيالسي (2347) عن زمعة بن صالح، عن الزهري، عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب، به.
وأخرجه البخاري (6475) من طريق إبراهيم بن سعد، ومسلم (47) (74)، والبيهقي في "الشعب" (9533) من طريق يونس بن يزيد، كلاهما عن الزهري، به.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (9584) من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، به.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (372) عن محمد بن عجلان، وأبو يعلى (6590)، والحاكم 4/ 164 من طريق عبد الرحمن بن إسحاق المدني، كلاهما عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. واقتصر أبو يعلى على قصة إكرام الضيف، وزاد في آخره هو والحاكم: "جائزته ثلاث، فما بعد ذلك فهو صدقة، ولا يحلُّ له أن يثويَ عنده حتى يحرجه".
وأخرجه البخاري (5185)، وأبو يعلى (6218)، وابن منده في "الإِيمان" (298)، والبغوي (2332) من طريق أبي حازم، عن أبي هريرة مختصراً ضمن =