8344 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شُبْرُمَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ النَّاسِ أَحَقُّ مِنِّي بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ؟ قَالَ: " أُمُّكَ "، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: " ثُمَّ أُمُّكَ "، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: " ثُمَّ أُمُّكَ "، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: " ثُمَّ أَبُوكَ (1) " (2).--------------------------------------------
= الشيخان ينحط عن رتبة الصحيح، لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شبرمة، فمن رجال مسلم. هاشم: هو ابن القاسم بن مسلم الليثي، مولاهم البغدادي.
وأخرجه أبو يعلى (6112)، والطحاوي 4/ 112 و 308 من طريق هشيم، والطبري في "تهذيب الآثار- مسند علي" ص 7، وابن حبان (6119)، والبغوي (3249)، والخطيب في "تاريخه" 11/ 168 - 169 من طريق شجاع بن الوليد، كلاهما عن ابن شبرمة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه بنحوه الحميدي (1117)، والطحاوي 4/ 308، وابن حبان (6118) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، به.
وانظر ما سلف برقم (7620).
النُّقْبة، قال السندي: بضم نون فسكون قاف: هي أول شيء يظهر من الجرب.
والعدوى وصفر والهامة، سلف بيانها عند الحديث (7620).
والمِشْفَر: هو للبعير كالشَّفة للإِنسان. والعَجْب: أَصل الذَّنَب.===
(1) في (م) وسائر الأصول سوى (ظ 3): أباك، على لغة من يُعمِل الأسماء الخمسة معاملة الاسم المقصور، والمثبت من (ظ 3). ولفظة: "ثم" الأخيرة ليست في (م).
(2) حديث صحيح، محمد -وهو ابن طلحة اليامي- متابع، وباقي رجاله ثقات =