فِي أَيْدِينَا وَقُلْنَا: مَا صَنَعْنَا وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ! فَسَأَلْنَا (1) النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: " لَا بَأْسَ بِصَيْدِ الْبَحْرِ " (2).
8766 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ آذِيْنٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يُؤْمِنُ الْعَبْدُ الْإِيمَانَ كُلَّهُ، حَتَّى يَتْرُكَ الْكَذِبَ فِي الْمُزَاحِ، وَالْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ صَادِقًا " (3).
8767 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 3) و (عس): فسألوا، وفي نسخة على هامش (ظ 3) كما هو مثبت عندنا من بقية النسخ.
(2) إسناده ضعيف جداً، مؤمل بن إسماعيل سيئ الحفظ، وأبو المُهَزّم -واسمه يزيد، ويقال: عبد الرحمن بن سفيان- متروك. وانظر (8060).
(3) إسناده ضعيف، منصور بن آذين مجهول، ومكحول لم يسمع من أبي هريرة.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5099) من طريق سريج بن النعمان، بهذا الإِسناد. وقال: لم يرو هذا الحديث عن مكحول إلا منصور بن آذين، تفرد به عبد العزيز بن أبي سلمة.
وانظر (8630).
(4) وقع في (م) و (ل) والنسخ المتأخرة مكان "موسى بن طلحة": عيسى بن طلحة، وما أثبتناه من (ظ 3) و (عس)، ومن "جامع المسانيد والسنن" 7/ ورقة 193، =