. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= عن معقل بن سنان، وخامسة عن شداد بن أوس، ومرة سادسة عن ثوبان، وقال مرة: عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. انظر "العلل" للدارقطني 3/ 193 - 195 من المطبوع، والمجلد الثالث من المخطوط ورقة 173 - 174، وقال: فإن كان هذا القول محفوظاً عن الحسن، فيشبه أن تكون الأقاويل كلها تصح عنه. قال الحافظ في "الفتح" 4/ 177: يريد بذلك انتفاء الاضطراب، وإلا فالحسن لم يسمع من أكثر المذكورين. وقد أطنب النسائي في "السنن الكبرى" في تخريج هذا المتن وبيان الاختلاف فيه، فأجاد وأفاد.
قلنا: وأما حديث أبي هريرة فقد أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 50، والبخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 180، والنسائي في "الكبرى" (3172)، وأبو يعلى (6239)، والدارقطني في "العلل" 3/ ورقة 173 - 174 من طرق عن عبد الوهاب الثقفي، بهذا الإِسناد. كما هو عند المصنف.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 3/ 1149 من طريق سلام بن أبي خبزة، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، به. وسلام متروك الحديث.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 50، والنسائي (3180) و (3181) و (3182)، وأبو يعلى (6365)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 99، والعقيلي في "الضعفاء" 2/ 62، والبيهقي 4/ 266 من طرق عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، مرفوعاً.
وروي عن عطاء أيضاً عن أبي هريرة، موقوفاً، أخرجه كذلك عبد الرزاق (7526)، والنسائي (3183) و (3184) و (3185) و (3187) و (3188)، والعقيلي 2/ 62.
وعطاء لم يسمع هذا الحديث من أبي هريرة، فقد أخرجه النسائي (3186)، والعقيلي 2/ 62 من طريق شعبة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن رجل، عن أبي هريرة، موقوفاً. وصوَّب النسائي هذه الرواية.
وأخرجه ابن ماجه (1679)، والنسائي (3176) من طريق عبد الله بن بشر =
= عن معقل بن سنان، وخامسة عن شداد بن أوس، ومرة سادسة عن ثوبان، وقال مرة: عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. انظر "العلل" للدارقطني 3/ 193 - 195 من المطبوع، والمجلد الثالث من المخطوط ورقة 173 - 174، وقال: فإن كان هذا القول محفوظاً عن الحسن، فيشبه أن تكون الأقاويل كلها تصح عنه. قال الحافظ في "الفتح" 4/ 177: يريد بذلك انتفاء الاضطراب، وإلا فالحسن لم يسمع من أكثر المذكورين. وقد أطنب النسائي في "السنن الكبرى" في تخريج هذا المتن وبيان الاختلاف فيه، فأجاد وأفاد.
قلنا: وأما حديث أبي هريرة فقد أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 50، والبخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 180، والنسائي في "الكبرى" (3172)، وأبو يعلى (6239)، والدارقطني في "العلل" 3/ ورقة 173 - 174 من طرق عن عبد الوهاب الثقفي، بهذا الإِسناد. كما هو عند المصنف.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 3/ 1149 من طريق سلام بن أبي خبزة، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، به. وسلام متروك الحديث.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 50، والنسائي (3180) و (3181) و (3182)، وأبو يعلى (6365)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 99، والعقيلي في "الضعفاء" 2/ 62، والبيهقي 4/ 266 من طرق عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، مرفوعاً.
وروي عن عطاء أيضاً عن أبي هريرة، موقوفاً، أخرجه كذلك عبد الرزاق (7526)، والنسائي (3183) و (3184) و (3185) و (3187) و (3188)، والعقيلي 2/ 62.
وعطاء لم يسمع هذا الحديث من أبي هريرة، فقد أخرجه النسائي (3186)، والعقيلي 2/ 62 من طريق شعبة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن رجل، عن أبي هريرة، موقوفاً. وصوَّب النسائي هذه الرواية.
وأخرجه ابن ماجه (1679)، والنسائي (3176) من طريق عبد الله بن بشر =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 374)